வீதிகளில் விதைக்கும் புரட்சி… வீடுகளில் வளரும் களைகள்!

"புரட்சி ஓங்குக!”, “சாதி ஒழிக!”, “சமத்துவம் மலர்க!”, “பகுத்தறிவு பெருகுக!”, “ஆணாதிக்கத்தை வேரறுப்போம்!” — வீதிகளிலும் மேடைகளிலும் நம் முழக்கங்கள் விண்ணைப் பிளக்கின்றன.

ஆனால், இந்த வீரியம் நம் வீட்டுக் கதவைத் தட்டுகிறதா என்பதுதான் இன்றைய மிகப் பெரிய கேள்வி. வீதிகளில் பகுத்தறிவு விதைகளைத் தூவிக்கொண்டே, வீடுகளுக்குள் பிற்போக்குத் தனத்துக்கு நீர் ஊற்றி வளர்க்கும் இரட்டை நிலை, உண்மையான சமூக மாற்றத்தை ஒருபோதும் கொண்டு வராது.

1. மேடை முழக்கமும்... மணவறைத் தேடலும்

சாதி ஒழிய வேண்டும் என்று தொண்டை கிழியப் பேசுபவர்கள்கூட, தங்கள் பிள்ளையின் திருமணம் என்று வரும்போது “சொந்த சாதி” மற்றும் “மத” வளையத்திற்குள் சுருங்கிவிடுகின்றனர்.

முரண்:

“சமத்துவம்” பேசும் அதே நாவுகள், திருமணங்களில் சாதியையும், ஜாதகப் பொருத்தத்தையும், மதச் சடங்குகளையும் தேடுவது தார்மீகத் துரோகம் அல்லவா?

சாதியைச் சுமந்து கொண்டே சாதி ஒழிப்பைப் பேசுவது, தீயை அணைக்கிறோம் என்று சொல்லிக்கொண்டு பெட்ரோலை ஊற்றுவதற்கு ஒப்பானது.

2. வீட்டுக்குள் ஒளிந்திருக்கும் சடங்குகள்: மதங்களைக் கடந்த முரண்

இந்த முரண்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கு மட்டும் உரியது அல்ல. முற்போக்கு பேசும் இந்து, கிறித்தவ, இஸ்லாமிய மற்றும் பௌத்தப் பின்னணி கொண்ட அனைவரிடமும் இதைக் காணலாம்.

மதச் சடங்குகளின் பிடி:

இந்துக்கள் வாஸ்து, திதி, நல்ல நேரம் என்று பார்ப்பது போலவே, கிறித்தவ, இஸ்லாமிய, பௌத்தப் பின்னணி கொண்ட முற்போக்காளர்களும் தங்கள் வீட்டு நிகழ்வுகளில் அந்தந்த மதச் சடங்குகளை எவ்விதக் கேள்வியுமின்றி பின்பற்றுவது எதார்த்தமாகவே உள்ளது.

கேள்வி:

பகுத்தறிவு பேசும் ஒருவன், ஒருபுறம் மதங்களைச் சாடிக்கொண்டே மறுபுறம் தன் வீட்டுப் பிறப்பு, இறப்பு, திருமணச் சடங்குகளில் அதே மதகுருமார்களை முன்னிறுத்துவது எத்தகைய முற்போக்கு?

இல்லங்களில் சடங்குகள் வேரூன்றி இருக்கும் வரை, மேடை முழக்கங்கள் வெறும் சத்தமாகவே எஞ்சும்.

3. ஊழலுக்கு எதிரான ‘கமுக்கமான’ சமரசம்

லஞ்சம், ஊழல், முறைகேடுகள் கூடாது என்று உரக்கப் பேசுவோர்கூட, தனக்கென ஒரு வேலை முடிய வேண்டும் என்றால் வரிசையை மீறுவதும், ‘கவனிப்பதும்’ அமைதியாக நடக்கிறது. லஞ்ச ஊழல் முறைகேடுகளில் ஈடுபடுபவர்கள்கூட முற்போக்கு பேசும் அவலமும் ஒரு பக்கம் இருக்கத்தான் செய்கிறது.

யதார்த்தம்:

“மற்றவர்கள் செய்தால் அது ஊழல்; நான் செய்தால் அது நடைமுறைச் சிக்கல்” என்ற சுயநலப் போக்கு பொதுவாழ்வில் ஈடுபடுவோரிடம் இருக்கக் கூடாத ஒன்று.

4. முன்மாதிரி இல்லையேல் மாற்றம் இல்லை

ஒரு மாற்றத்தை மக்கள் ஏற்க வேண்டும் என்றால், அதை முன்மொழிபவர் தாமே ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும்.

தர்க்கம்:

தன் வீட்டில் சாதி அல்லது மதச் சடங்குகளைச் செய்துவிட்டு, தன் பிள்ளைகளுக்கும் அதே பழமைவாதத்தைப் புகுத்திக்கொண்டே மேடையில் முற்போக்கு பேசினால், அதைக் கேட்பவர்கள் எப்படி மாறுவார்கள்?

தேவை:

நாம் எதைச் சொல்கிறோமோ அதை முதலில் நம் இல்லங்களில் செயல்படுத்திக் காட்ட வேண்டும்.

வீதிகளில் எழுப்பப்படும் புரட்சி முழக்கங்கள், நம் வீட்டுச் சுவர்களுக்குள்ளும் முட்டி மோதி எதிரொலிக்க வேண்டும்.

ஒரு முக்கியமான எச்சரிக்கை!

இதை வாசிக்கும் முற்போக்கு சிந்தனை இல்லாதவர்கள் உடனே “பார்த்தீர்களா, முற்போக்குகளே இப்படித்தான்!” என்று மகிழ்ச்சியில் திளைக்க வேண்டாம்.

அவர்களாவது சமூக மாற்றத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். நீங்களோ பின்னோக்கிய சிந்தனைகளில் மூழ்கித் தவிக்கிறீர்கள். இந்தக் கட்டுரையை வாசித்தாவது சுயபரிசோதனை செய்யுங்கள்.

தன் முதுகில் பிற்போக்கு அழுக்கைச் சுமந்துகொண்டு, பிறரின் முதுகில் உள்ள அழுக்கை மட்டும் சுட்டிக்காட்டி எள்ளி நகையாடுவது அறிவுக்குப் பொருந்தாத செயல்.

முடிவுரை

சொல்லுக்கும் செயலுக்கும் இடைவெளி இருக்கும் வரை எந்தப் புரட்சியும் உண்மையாக மலராது. வீதிகளில் விதைக்கும் புரட்சி விதைகளுக்கு வீடுகளில் பிற்போக்கு நீர் ஊற்றினால் அவை கருகிவிடும்.

முற்போக்கு என்பது மேடை அலங்காரம் அல்ல; அது ஒரு வாழ்க்கை முறை. நம் ஒவ்வொரு செயலிலும் பகுத்தறிவும் சமத்துவமும் பிரதிபலிக்க வேண்டும். பிறருக்கு உரைக்கும் முன் நாமே மாற வேண்டும். அப்போதுதான் நம் முழக்கங்கள் உண்மையான பயனைத் தரும்.

ஊரான்